【国学系列】第一论——《论语》述而篇第七、泰伯篇第八 知乎


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开篇讲孔子:"述而不作,信而好古"。传述经典,对先王之道深信,将古人的智慧传承于世。此处是孔子个人自谦之辞,他当时已是"集群圣之大成而折衷之,其事虽述,而功则倍于作矣"。朱子评价他是:"德愈盛而心愈下"。


①述而不作:述,阐述。 作,创作。 ②信而好古:喜欢古人且相信古人的言论事迹。 ③窃比:私自比拟。 窃,私自,私下。 ④老彭:人名,但究竟指谁,学术界说法不一。 有的说是殷商时代一位"好述古事"的"贤大夫";有的说是老子和彭祖两个人,有的说是殷商时代的彭祖。 【译文】 孔子说:"只阐述而不创作,相信而且喜好古代的东西,我私下把自己比做老彭。 " 【评析】 在这一章里,孔子提出了"述而不作"的原则,这反映了孔子思想上敬重与保存文化传统的精神。 孔子的一生述而不作,只是删《诗》《书》 (《诗经》、《尚书》)、定《礼》《乐》 (《礼》、《乐经》)、赞《周易》,修《春秋》,编纂《六经》。 他过世后弟子们才将他平时言论摘要记录下来,名为《论语》。 西方有句谚语说:"传统是本能与理智之钥。


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《论语》述而篇白话释义和解读 云雀 若热爱生命就去拥抱真实和美好! · 子曰:"述而不作,信而好古,窃比于我老彭。 " 释义: 孔子说:阐述前人智慧自己不立新义,崇信喜爱古代文化,我私下里将自己比作彭祖。 解读: 孔子祖述尧舜,宪章文武,认为尧舜德行、周朝礼制都是最好的,他只是在总结阐述和发扬光大而已,既有谦虚的成分,也表明了严谨的治学态度。 古人认为文章千古事,立言作文需慎重,阐述不成熟的观念是妄言,贻笑天下。 但客观上看,人们的认知水平都有时代局限性,智慧在批判和创新中进步,亚里士多德曾说"吾爱吾师,吾更爱真理。


日课 《论语·述而》17

《论语·述而篇》 子曰:"述而不作,信而好古,窃比于我老彭。 " 子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? " 子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 " 子之燕居,申申如也,夭夭如也。 子曰:"甚矣吾衰也! 久矣吾不复 梦见 周公 。 " 子曰:"志于道,据于德,依于仁,游于艺。 " 子曰:"自行束修以上,吾未尝无诲焉。 " 子曰:"不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。 " 子食于有丧者之侧,未尝饱也。 子于是日哭,则不歌。 子谓颜渊曰:"用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫! "子路曰:"子行三军,则谁与? "子曰:"暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。 必也临事而惧,好谋而成者也。 " 子曰:"富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。


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述而篇原文 原文 子曰:"述而不作,信而好古,窃比于我老彭。 " 子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? " 子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 " 子之燕居,申申如也,夭夭如也。 子曰:"甚矣吾衰也! 久矣吾不复梦见周公。 " 子曰:"志于道,据于德,依于仁,游于艺。 " 子曰:"自行束脩以上,吾未尝无诲焉。 " 子曰:"不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。 " 子食于有丧者之侧,未尝饱也。 子于是日哭,则不歌。 子谓颜渊曰:"用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫! "子路曰:"子行三军,则谁与? "子曰:"暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。 必也临事而惧,好谋而成者也。 " 子曰:"富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。 如不可求,从吾所好。


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子曰:"圣人,吾不得而见之矣;得见君子者斯可矣。"子曰:"善人,吾不得而见之矣,得见有恒者斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。" 译:孔子说:圣人我没见到过,能见到君子也可以的。善人我没见到,能看见有恒心致学的人也可以.


《论语》述而第七

"述而"语出《 论语 ·述而》,是 孔子 的 自我评价 :"述而不作,信而好古,窃比于我 老彭 。 "其字面意思是仅传述既有内容而不进行创始性的工作。 但事实上,正如孔子的有关工作所显示的,在他对既有内容的传述过程中实际上包含了创始性的义涵。 本篇共包括38章,也是学者们在研究孔子和 儒家思想 时引述较多的篇章之一。 本章 提出了 孔子的教育思想 和 学习态度 ,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。 中文名 述而 出 自 《 论语 ·述而》 发出人 孔子 的自我评价 性 质 双音节 目录 1 原文释译 2 作者简介 3 作品出处 原文释译 播报 编辑 7·1 子曰:"述而不作 (1),信而好古,窃 (2)比于我 老彭 (3)。 " 【注释】


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现存《论语》总共20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章;"述而"是《论语》中的第七篇,主要记录孔子的容貌和言行。 在悠闲午后,晒晒太阳,翻翻《论语》,忘掉一切烦恼,使得心灵更加的平静。


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述而第七 朱熹《论语集注》 此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实。凡三十七章。 子曰:"述而不作,信而好古,窃比于我老彭。"好,去声。述,传旧而已。作,则创始也。故作非圣人不能,而述则贤者可及。窃比,尊之之辞。我,亲之之辞。


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论语·述而 播报 编辑 讨论 上传视频 出自《论语》的篇章 收藏 0 0 《论语·述而》出自《 论语 》,共包括38章,也是学者们在研究 孔子 和 儒家思想 时引述较多的篇章之一。 本章 提出了孔子的 教育思想 和 学习态度 ,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。 中文名 论语·述而 出 自 《论语》 章 节 38章 类 型 篇章之一 目录 1 2 原文 3 详细解释 4 孔子 5 论语 6 作者简介 7 作品出处 本篇引语 播报 编辑 论语 本篇共包括38章,也是学者们在研究孔子和 儒家思想 时引述较多的篇章之一。


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论语·述而篇 本篇主要记录孔子的容貌和言行。 本篇共 38 章。 原文及翻译 拼音版 1 子曰:"述而不作,信而好古,窃比于我老彭。 " 孔子说:"阐述而不创作,相信并喜爱古代文化,我私下里把自己比作老彭。 " >> 朗读、注释及解读 2023-02-06 2 子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? " 孔子说:"把所见所闻默默地记在心上,努力学习而从不满足,教导别人而不知疲倦,这些事我做到了多少呢? " >> 朗读、注释及解读 2023-02-06 3 子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 " 孔子说:"不去培养品德,不去讲习学问,听到义在那里却不能去追随,有缺点而不能改正,这些都是我所忧虑的。


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必也临事而惧,好谋而成者也。. ". 述而: 孔子对颜渊说:"受重用时,就展露才华;不受重用时,就韬光养晦。. 只有我和你能做到!. "子路说:"您带兵作战时,让谁辅助?. "孔子说:"徒手斗猛虎、赤脚过深河,至死不悔的人,我不需要。. 我需要的是.


【菩提眼】论语153——述而第七④_申申

主页 > 论语 > 述而篇 > 原文和翻译 对比 【原文】 7.7 子曰:"自行束脩以上①,吾未尝无诲焉。 " 【注释】 ①束脩(xiū):一束干肉,即十条干肉,是古代一种最菲薄的见面礼。 【翻译】 孔子说:"只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的,我从没有不给予教诲的。 " 【解读】 学生的见面礼 在人们的心目中,孔子是无私的圣人,在收徒弟的时候,他要不要学费或见面礼呢? 这是一个很现实的问题。 在本章中,孔子对此作出了回答:"只要是主动给我十条干肉作为见面礼的,我从没有不给予教诲的。 "这句话所表达意思是很明确的,但是,后人对这句话背后本意的理解却出现了重大分歧。 首先,"束脩"是见面礼而不是学费,这一点不存在什么争议。 也就是说,孔子开私学,收徒讲学是不收学费的。